崑崙山王母娘娘.瑤池金母.西王金母. Wang Mu Niang Niang

 母娘就是生咱靈魂的老母..就是我們靈性的源頭..兩百億年來孕靈造物創生萬物萬靈..直到人類有了文明才有分別的名稱..不管稱王母娘娘..瑤池金母..西王金母..這都是源自於地球靈脈的源頭—崑崙山..拜母娘..信母娘..要從靈性著手…以靈會母..不要讓名稱產生分別心..甚至母娘十二相都是一樣..崑崙山就是母娘在地球的住居

  

 

第一節九天初建 

「無極之始,太易之世,九天初建,其大無外,其小無內,放之則瀰卷之則藏,大羅萬有。」 

所謂的九天初建,就是指無極虛空靈界初期,在這裡大羅萬有。非常廣大什麼東西都有。 

「爾時,無極光從太虛之域,放射出一點靈能真氣。道靈凝寂,湛體無為,一靈孕真成為玄玄上人。呼吸宣氣號稱」 

『元始天王』 

「無極光乃啟迪贊助玄功,生化萬靈;先以東華至真之氣,化而生木公,以主陽和之氣,理於東方。再以西華至妙之氣,化而生金母,以主陰靈之氣,理於西方。 

金母與木公皆挺質太元毓神玄奧,分大道醇精之氣,結而成形。生而飛翔,以主元毓玄奧於渺莽之中。」 

    玄玄上人 

無極光放射出一點靈能真氣,這無極光便是『母娘』的靈能真氣,而母娘是縱橫時空的,無所不在的,四生六道也是如此,任何的六道中皆有母娘的化身; 

金母是母娘在無極虛空靈界的﹁相﹂的應現,不過、無極虛空靈界中第一個原靈靈能化身就是「玄玄上人」,也就是﹁元始天王﹂ 

﹁元始天王﹂代表無極虛空靈界的統治者、這是母娘一氣孕真、自宇宙大霹靂以來,在無極虛空靈界第一成「相」的『諸天神佛道』的元始天王、不過還是母娘生的。自此而後、無極虛空靈界的各種原靈先知、以「炁」成「相」便接連產生諸天神佛。 

因此主陰靈之氣的金母,便成為母娘的化身,而後在現實世界,人類便將一切萬有的母娘,予以應現各種如人的神格化形象, 

  

有無極老母,玉山老母,瑤池金母,西王金母,王母娘娘,地母,註生娘娘,天上聖母,九靈仙母,龜台金母,佛母,觀音媽。總稱母娘十二相。 

但無論如何;母娘在無極虛空靈界或現實太極世界出現形『相』,除了本質上是『母娘』的象徵外,也必須融入整個無極虛空靈界的條理,例如 

東木公、西金母是對應的,是平行的,母的形象在整個現實世界也是如此,母親的角色也是最重要的,卻不是整個社會型態的行政中心。相對也不能抹煞父親的角色。 

第二節    瑤池聖境

「在無極光中,母娘運用母力而成氣之流精,匯聚龍山;又稱龜山,池映光芒萬丈是為『瑤池』。 

此乃無極九天之根紐,萬氣的淵府,在天宇宙西北之角。週迴虛空靈界,東南接通陽之霞,上承青龍白虎之門, 

西北則交塞穴之野,上通金闕神仙,王母娘娘住所,南則極於太丹浮黎之鄉,氣協洞陽之光,北則指於鉤陳,交 

關華蓋,氣踐廣靈,八逵交風山頂,平天之萬里。悉湧金為墻,結玉為門,金台玉樓,十二神宮。上有自然流精紫闕,金華之堂,瓊瑤之室。傍通九穴之洞,自生紫氣之雲,交帶鳳文,九色落陳,崖生紫柱,嶺秀瓊林,結瑚為條,植玉為根,騫樹含實,赤子白環。 

三華耀葩於朱景,反香流芳於太玄,八氣扇飆以長執,玉籟空唱而成音,龍嗅雲樓,鳳嘯絕岑。毒獸萬羅,長蛇千尋。」 

瑤池,是一個大光明世界,也是處在電光世界不過這個電光世界不是虛空未明的,而是激光的電光世界,也就是大光明世界。 

在瑤池境界有百千萬億大光明雲,有所謂大圓滿光明雲,大慈悲光明雲,大智慧光明雲,大吉祥光明雲,大福德光明雲,等等,還有眾多數不清的光明境界,這就是瑤池境界,這有別於原靈初生的靈界,在這裡,又有種種微妙之音〡大聖音,大慈音,大悲音,大願音,一切天籟妙音,令人舒爽,令人讚嘆,形色復加妙音裝點了整個瑤池,這個瑤池世界的裝置形象都是高規格的,但也形而上、抽象的、只可意會,天人境界事實上是映照於真實的原兒世間,是真實世界的理想境界,這一切就是那麼的美好。 

  

第三節    十二神宮

瑤池神宮堂堂,雲仙紛紛,巍巍元館,觸類吐津。蓋元始之妙化,實天元之靈根。 

瑤池金華之堂,北窗之上有自生紫氣,結成玄文,字方一丈,垂芒煥明,天書宛妙,非可尋詳; 

有一靈界先知號九天丈人,清齋雲宮,宴景龜山,仍刻金簡,繕書玄文。解其宿滯,演其靈音,記曰:龜山丹皇飛玄紫文: 

飛玄紫氣凝靈根,綱維玉虛總萬神 

空中鬱勃結自然,上有崚嶒十二傳 

玉樓峨峨曜景雲,流精紫闕帶金軒 

瓊堂瑋鑠繞八騫,中出青金九靈仙 

丹皇真母號精延,飛青羽屬晨嬰冠 

左執玉節,右握靈幡,五色命魔,奉對帝尊 

把持符籍當生門,咀月嚼日翕玉泉。 

離羅吐暉鍊五魂,內充外溢緯府欣。 

金光煥煥形正圓,從朔入金色沌沌。 

唯有開明曉此言,日五月十精北元。 

刻見華蓋領仙君,紫氣左迴與斗運。 

歷度四七入金門,正是丹皇校萬仙。 

有明此訣加精勤。 

被形密思每令分,妙景感會得要文。 

三年當審保長全,九年乘空致羽裙。 

鳳衣輕翔昇瑤池,俯仰九靈謁玉晨。 

第四節    丹皇真母

飛玄紫文記錄了原靈修行的要訣就是精勤母娘的仙道,丹皇真母,是指每一個原靈子就是一個丹子,丹皇真母是統領,照護每一個原靈丹子的母娘,唯有從此處修行,才可得瑤池聖道,就是母娘瑤池仙道; 

靈界也要修行,更何況是這個現實世界。任何的原兒努力於生活,就是一種修行,不要反社會反人群,實在的走人生的每一步,心存母娘,不要好高騖遠,潛心修行身心安頓就是一種修行;這就是  「母娘仙道」。 

在瑤池仙界星雲電光的世界裡比較沒有時間空間的限制,因為較沒有阻力,在先天靈界一切講求真理,這真理是母娘生育原靈進而轉化萬物的道理,是種因得果的道理; 

是努力就有收穫的道理,修行是沒有不勞而獲的,在天人道修行有成果的先知就是在瑤池仙道,  

母娘聖經是母的言語,但母娘是先天的原靈的母娘,若要用現代文明的言語敘述母娘,就只有將母娘應現神相而人格化。 

像人住的宮殿,不過是,「湧金為墻,結玉為門」,這些都是天上的大有之格,不是現實人世間能看到遇到的。  

第五節    西王母

「西王母於開皇元年正月上寅之日,乘虛汎靈,逸遨九霄,靜齋瑤池,上登自然,流精紫闕,金華瓊堂。遊觀北窗朝禮玄文,瞻崖思靈,心想上真,於是妙感玄覺,丹心表明, 

時忽有天真大神,挾日帶月,項負員光,從群仙羽蓋,乘飛輿紫雲,九精流霄,來跪天母前,稱九天鳳宮領仙王。 

姓上玄字開明,奉元始天王命,使齋九天。金書紫字,青金丹皇之文,降授於王母焉,錫號﹁西元九靈上真仙母。﹂封西龜之嶽,又授素書一卷: 

上真始生變化元錄,總領仙籍,承統玉清,又以青瓊之枚,給九天鳳衣,飛青羽囑,晨嬰玉冠,鳳雲之焉,神鳳紫輪, 

飛行羽蓋二十四乘,五色仗幡,命靈之節。又以上宮金華玉女七百人,侍衛於仙母焉。使治流精紫闕,金華瓊堂,一月三登玉清,再宴崑崙,五校眾仙。於是天真大神,啟授事畢,悉反駕玉宮。」 

西王母或王母娘娘或瑤池金母就是母娘映化於無極靈界的相,母娘愛子不願成為靈界的統治者,只願默默付出關懷,要原靈愛子靈能提升,所以,母養群品、位配西華;原靈默默之中也知,西王母或王母娘娘或瑤池金母就是生育原靈的母娘化身。 

第六節    仙母

仙母於是受命登座,告齋瓊堂;命侍女王子登,董雙成等以神光錦巾,盛受: 

金書紫字青瓊之板, 

青金丹皇錫文, 

上真始生變化之錄, 

龜山丹皇飛玄紫文; 

凡四事,封以丹皇之早,藏之於瓊瑤之室。命金華玉女、紫晨玉童各三十人,侍衛靈文。依三天舊典、俯仰之格,申告五帝,五嶽靈山,河海正神;咸令一月五條,至學人名,功過區別,隨品奏言。 

    五星出分、日月停光 

仙母常以八節之日,又一月五過,晏景雲宮,時適五嶽,歷觀河源,游飆八極。 

當此之時、則五星出分、日月停光、百陽激電、流金煥精、天丁前驅、五老仗幡。 

仙母常乘九色之輦,紫雲飛輪,從天仙、玉仙各五千人,女則乘鳳,男則策龍;飛仙羽服,皆手執華幡,笳蕭鼓吹,百和合音,鸞唱鳳嘯、激朗雲陳。華光交煥、三景合明。 

紫童揚香以卻穢,神妃散華以灌真。天鈞奏其旌蓋、紫煙翳乎虛廷。玉景流盼於太空,神化威制於萬靈。 

當此之時,六天順命,群兇束形,妖魔喪眼,天朗氣清。蓋高仙之妙觀,漂丹皇之洞靈也。 

第七節    九品仙

蓋世之昇天之仙有九品: 

第一上仙號  九天真王 

第二次號仙  三天真皇 

第三號      太上真人 

第四號      飛天真人 

第五號  靈仙  第六號真人 

第七號  靈人  第八號飛仙  第九號仙人 

凡此品次,修行高低有別不可差越,這是仙佛道中的仙道品次。 

其實,所謂的仙,是指靈性的表象而已,這是修道的品次而已,這只是在敘述修行的高低差別,千萬不要執著於其仙相。 

不止如此,瑤池境界的形容,有太多華麗完美的境界,雖然在現實世間不可能有,但這也是超級物化的境界,其實這是藉物表心,要表明完美的瑤池境界。 

追求物質不能迷失心智,認識瑤池境界,也不能窮究於外在物相,是要神領意會。 

第八節    原靈修行—幽虛啟真

於夜半之後,露出中庭,仰伺北斗華蓋之中,有紫雲之氣,從斗綱左迴,歷度二十八宿,竟還金門之上,若在人中,天陰無光,當於室內,默念思如上法,每念分明,思畢,當心拜紫雲,四過,叩齒三通,仰祝曰: 

天夜朗清,幽虛啟真;流雲徘徊,金華四褰; 

丹皇敷暉,靈飛紫軒;是夕開陳,青金授仙; 

成我上願,體應自然;結命月華,保年日根; 

三靈合景,永停瑤池;密夜清披,請如所言。 

畢,便口引紫氣,二十八嚥,止。行此三年,當有神真降寢席也。身有紫氣,映絡一形,九天書名;必復上仙也。 

第九節    成仙之見 

所以在仙靈界中原靈先知的修行在上乘的;諸如真靈仙果、河海正神等,不僅是努力修行,也要透過天書文錄去精進;並且還要登記學習註冊,功過區別,隨品奏言。嚴格考核。 

九天丈人曰:﹁天書萬里,各論其妙﹂如此一事,亦足致靈真下降,振翮九霄,騰景玉清,遊宴雲官也,自非妙法,西王母亦不秘之於中衿大有,亦不明其禁限也。 

南極上君曰:﹁天有禁氣之雲,干於日月。五之分,在其方。國皆有含道之人,得仙之君也。﹂如此之候,其象自見。 

第十節    道泄則靈散 

青金丹皇玉文 

九天丈人曰:﹁得見此文,便依文禮儀,不必須其常曰也。﹂勤加在意,刻得雲絳,昇騰有會也。正可封之於心,不得輕以示人。道泄則靈散,仙無由有感也。 

  元始錫西王母,青金丹皇玉文: 

  高上元始,告靈九天太空祖宗 

西王母諱婉衿,實天九靈之氣,混西金之魄,結紫雲之胞骨,鍊日精之暉,吐納七曜之華。協晨霞而餐太陽,鳳髓翕於月精,蘭腦凝於玉根。金藏結絡,丹形入纏。紫心青明於丹皇,妙圖高列于帝軒。 

寢景靈嶽,恢心上清。功濟萬品,惠溢有生。秉節獨操,累劫長存,故致高上,曲華元始錫焉。 

以婉衿有金真之德,錫禪西元九靈上真仙母青丹皇之號。封掌龜山,總領元錄。依俯仰徽青瓊之板金書玉字。 

給九天鳳衣,飛青羽屬,晨嬰玉冠,鳳雲之鳥,神鳳紫輪,飛亍羽蓋二十四乘,五色仗幡命靈之節,流金火鈴夜光之燭,滅魔玉章,九天詔信。 

衛以上官西華玉女七百人。治西龜之山流精紫闕金華之宮。一月三登玉清,再宴崑崙。五校眾仙。五嶽河海十方靈官,莫不總統,依俱以言。 

諸應儀軌,悉如瑤台大有舊典,三天正文施行。 

以上青金丹皇玉文是對西王母的描述,雖然母娘生育原靈原兒,而原靈原兒也無從知悉母娘的形象,但原靈原兒獲母娘母力成長至無極虛空靈界的靈仙界; 

高靈能的九天先知,便能去揣摩母娘的相,這是莊嚴宏偉,萬靈景仰的西王金母,是王母也是金母也是西王母,也可說是仙母,丹皇仙母,也是九靈仙母; 

也就是說母娘是先天無極靈界的尊位,五嶽河海十方靈宮,眾仙之母,當然在仙靈界修行好的原靈先知才可以昇天登仙,因此在現實世界修行的努力與修行的方向都是很重要的。唯有正確的信仰母娘,才是修行的正途。

 第十節 史記

瑤池金母又稱「西王母」、「王母娘娘」、「金母元君」、「西華金母」、「金母」、「太靈九光龜

台金母」、「九靈太妙龜山金母」、「瑤池金母大天尊」、「金母娘娘」、「無極瑤池金母」等尊稱


據「西王母」傳記載,「西王母」乃「九靈太妙龜山金母」,也就是「太虛九光龜台金母元君」,為

西華至妙、洞陰之至尊。當上古之時道氣凝聚、湛體無為之際,化生萬物,先以東華至尊之氣,化生

「東王公」,再以西華至妙之氣化生「金母」。

「金母」誕生於神州伊川,厥姓候氏,生能飛翔,與「東王公」同理陰陽之氣,養育天地、陶鈞萬物

,係柔順之本、為陰極之元,位配西方,三界十方得道之女仙真,皆由其所管轄。相傳王母娘娘居住

在瑤池,是以有瑤池聖母、瑤池金母等稱。根據《史記大苑傳略》記載:「西王母這古仙人,姓楊,

或謂姓侯,名回,一為婉衿,居昆侖。」

王母娘娘自稱為天帝的女兒,而天帝系皇天上帝的泛稱,據《禮曲禮集》解說青帝、赤帝、黃帝、白

帝都稱天帝。娘娘到底是哪一位天帝的女兒,無法查考。惟娘娘生育過多,則有所據,因此王母也屬

一位多產的娘娘。 在傳說中,王母娘娘曾派她的徒弟九天玄女,幫助黃帝打敗蚩尤,并且與周穆王

和漢武帝都有交往的記錄。
至于王母娘娘與漢武帝交往之事,出自《漢武帝內傳》,大概地稅:七月七日,王母降,自設天廚,

以玉盤盛仙桃七顆,像鵝卵般大,圓形色青,王母贈帝四顆,自食三顆,帝食后留核准備種植,王母

說這種桃三千年才能結果,中國地薄,種不起來。
王母娘娘是知名度很高的一位神仙,因為她是尊貴的天界第一夫人──玉皇大帝的母親。
人們心目中的王母雍容華貴,凝重端庄,
但她的前身卻是個半人半獸的怪物!
王母的大名叫「西王母」,最初是中國西部的一個原始部落名。
這個部落傳說是在昆侖山中,實際可能在甘肅、青海一帶。
西王母部族的首領也被叫成「西王母」,這個部族崇拜虎、豹,以虎豹為部族圖騰神。
于是這位西王母被神化為雖有點人模樣,但長了一嘴虎牙,蓬著頭發,戴滿首飾,還有條豹尾巴,經

常吼叫的怪物,這位半人半獸的怪物成了部族守護神,而她到底是男是女也很難說。
在戰國時的《穆天子傳》中,記有周穆王西游見西王母的故事,這時的西王母已不是怪神,而是一位

女王了。
瑤池
瑤池阿母綺窗開,
黃竹歌聲動地哀;
八駿日行三萬里,
穆王何時不重來?
作者:李商隱
在周朝時,天上的瑤池金母曾下凡和周穆王把酒言歡,瑤池金母曾舉杯祝周穆王萬壽如疆,周穆王也舉杯相祝,希望以後還有相見的日子。
第一句「瑤池阿母綺窗開」,「瑤池阿母」就是瑤池金母,她打開了華麗有裝飾的窗子,痴痴的等著和周穆王和她來相會。
第二句中的「黃竹」則是周穆王以前曾治理的土地,黃竹當地的居民為了感謝周穆王的德政,所以曾編歌唱頌來感唸他,當周穆王死掉時,黃竹的人哭的死去活來,連歌聲都十分哀淒,哀聲動地。
最後二句瑤池金母在想,穆王的馬,每匹都是日行千萬里的駿馬,是政事繁忙呢?還是什麼事耽擱了?為什麼穆王還是不來找她呢?
當時作者的時空背景是在唐朝,唐朝有許多皇帝都想長生不老,好幾個皇帝都因為吃了方士的「仙丹」,而汞中毒死掉的,連英明如唐太宗李世民也是吃「仙丹」死掉的,所以李商隱借著以前的傳說,寫出了這首詩,其中的含意是說,連周穆王都有仙人的祝賀,仍難逃一死,何況是你們這幾個吃凡人所煉的仙丹的皇帝呢?連仙人都無法知道穆王何時會死,凡人又怎麼能預知人的生死呢?

王母的寶貝,一是不死之藥,
二是吃了能長生不老的仙桃(又稱蟠桃)。
神話傳說中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母不死藥,而飛上月亮的。
在《漠武帝內侵傳》

中,西王母已是一身帝后打扮的絕色佳人,她上殿接見數千神仙,儼若女仙領袖。
道教推崇王母娘

娘,大力抬高其出身,說她是道教第一大神元始天尊的女兒、三界十方女子登仙得道者,都是她的屬

下。王母的地位一步登天,遂把原來虎齒豹尾的尊容說成是王母娘娘的白虎使者。
道教將王母娘娘列為七聖之一,據《云笈七簽》記載:「上聖白玉龜台九靈太真西王母」。
《道藏三洞經》列西王母為第四神仙,僅次于東王父,并說:「西王母者,太陰之元氣也,姓自然,字君思,下治昆侖,上治北斗」。
母娘的凝人化傳說
王母娘娘雖不是肉體凡胎,卻也有七情六欲,人們安排她與玉皇大帝結為夫妻,有如人間帝后。二人

還生了七位女兒,其中小女兒七仙女私自下凡,與窮小伙董永「天仙配」的故事家喻戶曉。她還有個

外孫女叫織女,與牛郎七夕鵲橋相會的故事,更是婦孺皆知。

 

王母娘娘..瑤池金母..西王金母..是相同的神

(wáng) (mǔ) (niáng) (niáng) ..(yáo) (chí) (jīn) (mǔ) ..西(xī) (wáng) (jīn) (mǔ) ..is the same God

上古溟涬鴻濛,Ancient Time!!

道氣凝寂,Tao energy Condensate silence,

玄玄上人Secret Secret Senior

(xuán) (xuán) (shàng) (rén)

玄玄上人先以東方至真之氣First,Secret Secret Senior use the East  true energy

化生東方木公,Metaplasia East Wood grandfather

再以西華至妙之氣化生金母,

Then, Secret Secret Senior use the West  wonderful energy

 Metaplasia gold mother.

治理西方,故稱西王母。Managing the West, so that the Queen Mother.

玄玄上人元始天王.授予西王母統率萬靈真聖的法籙,

Secret Secret Senior awarded the Queen Mother as the command of the Holy Souls true method memo,

由西王母綜御各天, Every level are Managed By the Queen Mother

與東方木公共理陰陽二氣,East Wood grandfather and Queen Mother manage yin and yang together.

育養乾坤,生成萬物,Upbringing heaven and earth to produce all things,

金母主宰陰靈真氣 Gold Mother  Dominate infuriating Yin Ling

 故三界十方一切得道女仙神聖都歸掌管。 Therefore, all the ten realms.All Female immortal divine are ruled by Gold Mother 

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About 泓師父 Psychic Master Hozn

末劫救世 泓仁導師自傳 電話0937618850 信箱akingate@hotmail.com 玉山母系崑崙山瑤池宮住持 泓仁導師 簡介 The autobiography of Doomsday Savior Psychic Master Hozn The introduction of Doomsday Savior Psychic Master Hozn who is the Abbot of Kunlun Yozu Palace in Taiwan Yushan lines. Master Kunlun Hozn’s Confessions of Heart Sutra 崑崙泓師 心經的靈語 I am the Apostle from “Avalokitesvara Bodhisattva”, but I always suffered difficulty and catastrophe. 我是觀音母娘的使徒,但艱苦困難總是隨身 “Prajna-paramita” is my deeply practicing feeling when I was in Mountains meditation practice. 般若波羅蜜多就是我深山修行的深切感受, I get to know human world with my deeply practicing feelings through watching, Sensations, perceptions, impressions, and consciousness. 我感受到這世界從看見,感受,思想,行動,以至認知. All the feelings in the human world are nothing, temporary and invisible. 以上這些感受在這世界上都是空的,暫時的,不被看見的 All the feelings can be switched to the Spirit Energy of “Sariputra”. 但看見,感受,思想,行動,認知,卻轉化成舍利子的靈能量. The “Sariputra” is original energy of vacant spirit, neither appearing nor disappearing, neither impure nor pure, neither increasing nor decreasing. 這舍利子的靈能量是諸法門的空靈能量源頭,不生不滅。不垢不淨。不增不減。 In my life, I always got facing problem. 我的一生艱困. The secular is temporary and empty. Do not take it serious as a real from Into, live, bad to empty. 但世事如雲煙,轉眼成空.不必在意成住壞空的假象 I am peaceful in brainstorming and the understanding of Heart Spirit Rules. 而我清靜思考,透徹心靈 My soul do not be hoodwinked by the External Feeling such as form of eyes, voice of ears, smell of nose, taste of mouth, touch of body and rules of thinking. 不被眼睛的情色,耳朵的聲音,鼻子的嗅香,口舌的甘味,身體的觸感,意念的法則,等外在的感覺蒙蔽內心靈魂. I wrote the Mu Niang Bible for my all life from the visible world to the invisible world. 我一生啟靈著作母娘聖經,從眼中所看的世界到看不見的無形世界. I have gone beyond the fixed pattern of written Expression. 我超越了文字表達的固定模式. From the thinking mind of active consciousness to Inaction spirit of unconscious. 從主動意識想像的心靈到無為無意識的靈神狀態. Although all people cannot understand my thinking, but I point out the empty spirit, God, Buddha, the hierarchical relationship. 雖然眾人難以理解我的思緒,但我點出空,靈,神,佛的層次關係 So, on empty; whether you understand or do not understand. 所以,對空的道理;不管您了解或是不了解. After all; Tao is operating constantly. 終究;道的運行始終不變 Human has illness and death, but the soul has not old and death. 人類有生老病死,但靈魂卻無老死. The Practice of suffering, accumulation, cessation, and Tao is neither for growing wisdom nor for getting what you want. 苦,寂,滅,道的修行,不是在成就智慧,也不是想要有所得到. That is to become the Avalokitesvara Bodhisattva to save the people. 而是成為救苦救難的觀自在菩薩. I trekked and was in Mountains meditation practice for 17 years. 我十七年來的長途跋涉,深山修行 To rely on prajna-paramita I understand my destiny. 從體認般若波羅蜜多大智慧進而了解自己天命. I go peacefully with the fate, no worries, no trouble, no terror. 我一切隨緣清靜, 心無牽掛,阻礙,恐怖。 From confused to realized, I escaped from distorted dream. 從迷到悟,我遠離了一切顛倒夢想。 Uphold the firm belief. All Buddha of the past, present and future bless me. 秉持堅定信念,三世諸佛菩薩保佑 To rely on prajna-paramita leads to the opposite…Nirvana 依般若波羅蜜多大智慧便能到彼岸,登涅槃, Attain the anuttara-samyak-sambodhi which is the upper energy of vacant spirit. 得阿耨多羅三藐三菩提的上乘空靈能量. Therefore, know that prajna-paramita is the great transcendent mantra, the great bright mantra, the supreme mantra, the unequalled balanced mantra 所以般若波羅蜜多心經是是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。 能掃除一切苦厄。真實不虛假。 That can eliminate all suffering, and is real, not false. “揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶” “gate, gate, paragate, parasamgate, bodhi, svaha!”
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