靈魂學(4)陰間 Underworld

第一節 陰間 Underworld

人在世的時候是『陽世』,Person was alive is the “mortal world".
人死後就到了『陰間』,After death On to the “underworld"

『陰間』就是地府 Underworld" is to the earth government
是鬼魂聚集的地方, Is a gathering place for ghosts,
人死後離開肉體後,After death ,After leaving the body,
靈魂還具有「能量」,The soul also has “energy",
為了要將「能量」轉化「靈量」In order to “energy" into “linn chaotic"
以便到達宇宙黑洞穿越時空, In order to reach the black hole of the universe through time and space,

回返瑤池母娘那兒(或說西方極樂或說上帝天堂),Return home where Yozu Mother is…(Or the paradise that God or heaven),

亡靈必須存在『陰間』,Dead Soul must be in “underworld"
所以『陰間』是不同於『無極靈界』的「虛空能界」;
Therefore, the “underworld" is different from “The Promise spirit world" and “empty constituencies";
亡靈在『陰間』靈量會漸次成長, Dead Soul in the “underworld" “linn chaotic" will gradually grow,
直到能夠穿越時空來去自如,Until Dead Soul can come and go freely through time and space,
亡靈都要有 Dead Souls must have
在『陽世』打包的『死的訊息』, In the “mortal world" packaged “death message",
這是亡靈
投胎轉世的「通行證」;This is the “pass" of Reincarnations of Dead Soul ;


『陰間』跟『陽世』是重疊一體兩面的;『陽世』是可見光彩色的世界,『陰間』則無法見到陽光「黑白的世界」,來到陰間沒有物質的存在,金錢也就用不著了;不管貧富貴賤都要等待「輪迴轉世」,這是「生滅的過程,即使下輩子能夠留在『無極靈界』當神佛,也是要走完這生滅的過程,所有包括仙佛的萬物萬靈,「生、滅」就是最好的修行歷練;

主管『陰間』行政大小事的神祇結構有 三元天地水三官大帝 三甲天地人三皇君 靈寶啟教五師真君 北極法主四聖真君 九天迴駭起死鹽生真君 九天雷公將軍 五方雷公將軍 八方雲雷將軍 五方蠻雷使者 雷部總兵使者莫廉判官 掌教皓翁天君 護教素車白馬大將 九天應元府乙朷真宰北陰玄天地府酆都大帝 東嶽天齊仁聖大帝 四嶽四天聖帝 閻羅天子平等大帝 地府十宮佐理真君 東嶽七十五司案判官 都總案速報司官 崔周府君西齊王 溫康二太保 泰山主簿靈官 五嶽綠吏執罰神兵 注生注死案判官四生六道案判官 功德案主者 三官九署一百二十曹官 名山洞府得道神仙聖眾 水府扶桑大帝 暘谷神王 九江水帝 五湖大神 七澤大神 四海龍王 四瀆源公 水府聖眾 乙仞真宰司命司錄司功司殺真君 威劍神王 拷罰神兵九幽泉曲府拷鬼靈官 地府牛頭獄卒等眾 上疏仙官臨壇官將 上清法院靈寶拔度諸員官將吏兵 承傳所佩符法尺令 劍印籙中仙官將吏 魁玄範府昇天入地鐵牛 大將 陰府魯元帥神虎何喬二大將軍 三元唐葛周三大將軍 南昌煉度官將 地道功曹金馬驛吏大將軍 左右楊劉二大元帥 三部追魂使者 追引監押亡魂使者 香官使者靈壇四獸真君 冥關幽路者四直玉文功曹三界使者 綱運仙吏 本屬台灣縣城隍之神 州主唐將軍靈著尊神 當州列官廟祀典神衹 當境上下遠近有享神聰 沿路土地正神 哀家敬祀香火佛聖神明 火食司命灶君 福德土地正神 亡人欠財負命冤債等神 暨本因堂上三代家先等神 三天無私左班真宰十方有感右序群真 三界係齋拔亡乙仞威靈。

從以上的敘述便了解陰間種種,正如陽世有監獄,陰間也有地獄,但人只要問心無愧、不耍心機、老實修行,有一天必定能夠成仙成佛;『陰間』已與陽世不同路,亡靈很容易能夠看到陽世子孫的種種事情,有亡靈與陽世親人還是如此依依不捨,難捨親情人之常情,可是陰陽兩隔悲傷徒增困擾,應當強忍傷痛下輩子再續前緣。

南柯一夢熟黃梁,堪嘆人生不久長,

有生有死皆有命,無貧無富亦無窮

魂飛魄散歸何處,性朗心空望故鄉

瞻對神幡伸召請,領沾功德赴家堂。

『陰間』有不樣的時空,雖說是七七四十九天期,但在『陰間』是短暫的時間,『陰間』的時空已經壓縮「須臾項刻、倏忽週回」七七四十九天期一下子就過了,『陰間』亡靈最應該做的就是「朝禮懺悔」:

第二節    朝禮懺悔

仰啟三清境  無上三境尊  仰啟大羅天  無上玄穹主 

仰啟三清界  侍宸諸眾真  妙道難思儀  造入諸玄門

母經訣玄蘊  道引塵迷處  我今淨三業  口誦及心持

惟願母慈悲  開受我所誦  慈光燭卑賤  聰聽聆聲音

願我諷誦持  嚮徹十方界  成就乙仞願  如經所稱遂

從此漸進修  成道爭諸聖      

懺悔自從無始劫 無名私慾覆真心貪戀私利以邪淫 泯昧良心毀生態

製造污染不自知 鬥亂社會離間人貪私慾痴從三心 喜怒愛樂情七慢

自然生態破壞盡 歷劫罪根難思量皈投母娘大慈尊 發露真心身懺悔

萬靈萬劫諸罪障 我今懺悔悉消除將此靈心奉上聖 惟願罪根悉赦宥

不只亡靈要懺悔,陽世眾生也要懺悔,人類為了一己私利,破壞生態開發資源,文明社會更是競爭鬥爭,無所不用其極,用盡各種手段強出頭,只為了自己的利益;完全不顧萬靈萬物的處境感受,在『陰間』亡靈看的更清楚;理當懺悔。

第三節    點主 發表

陽世親人於亡靈告別式邀請德高望重的長官,或是高僧修行大德;讓亡靈家屬跪背亡靈牌位,舉108炷香點主,為亡靈開靈點神,讓亡靈黃泉路上一路好走、並要舉行發表仙道儀式使亡靈駕返瑤池;

奉聖真香啟聰明,開光點眼顯威靈,

靈光一閃入神胎,入神靈胎通真氣,

天之神光、地之神光、日月神光、開眼開光咒:

開口光開口渡眾、開眼光觀視世界、開耳光聞聲救苦、

開心光慈悲眾生、開手光法印護持、開足光飛行萬里、開身光毫毫放光。

點天天清清、點地地靈靈、點神神顯靈、點人人長生

點左眼:觀陰陽,天堂地府自通達。

點右眼:識凶吉,紅塵俗世看透透。

點左耳:辨忠奸,妖言邪語轉正信。

點右耳:聽善惡,五濁惡世播法音。

點鼻根:吸吐納,五氣朝元降真靈。

點金口:講好話,能言善道救眾生。

點左手:托天盤,運行日月振迷沉。

點右手:轉八卦,扭轉乾坤渡原靈。

點左腳:踏七星,山高水深任我行。

點右腳:跳三界,泰山北海快如飛。

點金身:金剛體,萬里江山我作主。

點靈心:母通心,通靈達真神顯靈。

天罡地煞三境香,開光點眼達瑤臺,煉質登仙金剛體,庇佑子孫好將來。

此時的亡靈,靈量漸漸飽滿,擺脫「光、熱、力」能量的束縛,發表仙道駕返瑤池的時刻已到,便有天真大神或功曹使者或牛頭獄卒來接引。是誰來接引?!端看亡靈在生之時修行作為、功德品項;

功曹使者貌昂藏 有大神通不可當錦袍金甲仗神光 馬躍雲飛下太空

投哀達悃肅緘封 來赴壇場傳發表十方三界祈昭報 奏籙授職歸仙道

陽世孝親報恩荐拔祖先發表仙道疏文

伏    以

西方大乘阿彌陀佛接引

幽冥教主地藏菩薩擁護

三清真境玉皇上帝荐拔

瑤池仙道王母娘娘發表

今  據

南贍部洲中華世界          年   月    日    時

崑崙山瑤池宮開山地藏殿啟建 陽世孝親報恩 荐拔祖先 發表仙道 拜母道場

廣宣經典 禮懺拜母 佛日增輝 母力護持 陽世子孫 孝親報恩 祈安植福禳災解厄、保命延生 解冤謝結 化解冤親債主 怯除病魔纏身 消除冤愆怨尤 福慧兩俱 拔度道場 荐拔祖先 靈者昇天 母娘發表 瑤池仙道  一心奉請紺目澄清四大海 白毫宛轉五須彌 放三十二相接引亡者導師阿彌陀佛 惟願舒金色臂放玉毫光。(一心奉請翠竹綠楊南海岸、清風明月普陀山、放千手千眼光接引亡者導師觀世音菩薩摩訶薩、惟願尋聲能救苦一念便垂慈斯)(一心奉請有大威神常赫赫、具色相甚巍巍、放寶瓶妙光接引亡者導師大勢至菩薩摩訶薩、惟願分身來五濁化質度群生、斯辰【宵】功德求薦

陽世孝親報恩弟子              住所

暨合家人等

切念           祖先正魂生於  年   月   日   受生卒於  年   月   日別世、唯願一聞真諦 二往瑤池 三聞說法 四證仙果今(初請、再請、三請)亡魂來降赴歸靈就座聽經聞法 發表仙道。 切以生寄死歸 聖凡難免 酬恩報德 兒孫當然 涓今良辰吉日 敬仗母宮啟建法事 拔宣慈悲妙典 消除亡者一切罪咎 仰叩母恩 祈求荐拔祖先 發表仙道  無上拔度 啟白請聖 煉質登仙 隨成金剛 超度三界厄難解脫地獄五苦 悉皈太上 駕返瑤池                      敬奉

西方大乘阿彌陀佛 幽冥教主地藏王菩薩  三清真境玉皇玄穹高上帝

無極瑤池大聖九靈真仙西王金母大天尊       座前

拜  叩 母娘恩光  敬備六素、五果、鮮花、明燭、清酒、紅圓、發粿、佛聖仙神、座前俯納、凡情恭呈、意者言念

涓向    年   月    日造就         祖先正魂靈身牌位 領受黃籙金書發表科儀

今當完滿之良辰 謹具素筵齋供之儀志心 恭以

混元一氣凝帝先 廣演三乘流妙教 雲宮至聖不思議 克薦亡靈登道岸

臨 母娘恩典 威神靈力 賜力加護 超魂拔渡 母娘慈悲廣設方便

奉頌

請佛引魂科儀 無上拔度啟白請聖科儀 黃籙金書發表科儀 兼詠三業消災吉祥十神咒 敬獻經衣白錢蓮花 紅蓮庫錢等,母娘懿賜,仙道證明。

召請          祖先正魂 佛薦拔度  母娘威神 發表仙道 錦袍金甲仗神光 玉堂金殿為通傳 大聖三界齊臨天 奏籙授職歸仙道       惟願

得聞母法以開悟領沾功德以超昇 一日親近母法 母力修圓定慧 終得解脫業報 迴向瑤池 發表仙道 主宰廣施雨露利濟存亡  共往瑤池仙國共赴淨土之邦使先靈超昇 陽世共沐嘉祥咸沾母恩吉慶家安冤孽消除萬邪退避  母賜平安福

恭疏上         

天運     農曆   年  月   日           崑崙山瑤池宮 泓仁住持用事

陽世孝親報恩弟子                                    暨合家人等九叩上申

生命尤其是人的生命本就是繁複,死的事情本應肅哀莊重,但無形靈事應首重意象表張,靈魂的事能夠瞭解最重要,意念的祈使可以助靈魂上天階達瑤臺,托化仙鄉證無上道。

第四節    孤魂野鬼

在陰間死去的鬼魂等待「輪迴轉世」超生,但有些是沒有攜帶「死的訊息」的鬼魂,這些是五音雜彙男女孤魂野鬼一切無緣等眾,也就是「孤魂野鬼」,陰間的「孤魂野鬼」還是以人的鬼魂居多,天地間各種生物心思單純比較不會迷失心性,但人類所處的文明社會,處處誘惑陷阱,人很容易墮落,迷失心性喪失靈性,行屍走肉貪得無厭忘記本源,只重享受現實利益,完全忘記地球的永續生存;文明越進步人類越不知累劫世靈源,原靈回家的路,不在乎「生從何來、死從何去?」,越不在乎靈的存在,魂飛魄散就越會成為「孤魂野鬼」。

「孤魂野鬼」沒有「無極靈界」「死的訊息」的通行證,不得以要留在陰間,沒有肉體,只有些微能量、靈量又弱不足以上「無極靈界」,「孤魂野鬼」能量不足很難修行,無法提升靈能,所以人身難得、一失人身萬劫不復,「孤魂野鬼」久了就變成「餓鬼」只能等待陽世的普渡施食,以食物換取能量。但借助人類宗教救贖的力量,只要「至心朝禮」靈的源頭「瑤池母娘」(或說上帝),歷經「煉度」千錘百煉、百千萬劫孤魂必能得救得以上升瑤池。

煉度孤魂普施餓鬼疏文

伏    以

西方大乘阿彌陀佛接引

幽冥教主地藏菩薩擁護

三清真境玉皇上帝荐拔

瑤池仙道王母娘娘發表

今  據

南贍部洲中華世界          年   月    日    時

在中華民國台灣 崑崙山瑤池宮開山地藏殿               啟建煉度孤魂 普施餓鬼祭鬼煉度 普濟施食 八卦蓮花、拜母道場(家堂)廣宣經典禮懺拜母 佛日增輝 母力護持本山地基主 及五音雜彙男女孤魂野鬼一切無緣等眾 利濟幽冥施食餓鬼 靜心存神,煉度孤魂 煉質登仙 靈者昇天 母娘發表瑤池仙道 。

一心焚香奉請 清淨法身毘盧遮那佛 圓滿報身盧舍那佛 千百億化身本師釋迦牟尼佛 當來下生彌勒尊佛 極樂世界阿彌陀佛 十方三世一切諸佛大智文殊師利菩薩 大行普賢菩薩 大慈大悲觀世音菩薩 良久大勢至菩薩 清淨大海眾菩薩 天藏王菩薩 地藏王菩薩 座上導明和尚 黃衣使者 廣目聖女善惡簿官 是日(夜)今時不拾慈悲 請降道場 受香供養

一心焚香奉請 上清昊天金闕至尊 玉皇上帝 列碧漢之星辰 地府閰羅天子 平等大帝 盡黃泉之至聖眾 水府扶桑丹霖大帝 互水部之真仙人間東獄天齊仁聖大帝 統當洲宮廟祀典王侯后妃夫人哲眾是日(夜)今時不拾慈悲 請降道場 受香供養

一心焚香奉請 北府酆都大帝 泰山府君十殿冥王 四大判官 功德司官 立報司官 速報司官 現報司官 十二庫曹官 三十六鬼王 十八重大地獄 獄卒牛頭馬面 夜叉阿旁鬼眾 盡地府一切王官眾 是日(夜)今時不捨威光 請降道場 受香供養

一心焚香奉請 當洲遠近有享神君 本家敬祀香火福德神君 住宅土地正神 伙食司命真君 門神戶蔚八表神君 堂上三代祖先等神 功果司官引魂使者 是日(夜)今時不捨威光 請降道場 受香供養

一心焚香召請今日(夜)本山地基主 及五音雜彙男女孤魂野鬼一切無緣等眾 若遠若近來赴道場普濟施食 領沾功德承三寶以無私運六通而照鑒請佛 慈悲為作證明 念十方三世一切諸佛

      慈尊菩薩摩訶薩  摩訶般若波羅密

      惟願諸佛來降赴  受此香花普供養

       不捨慈悲作證明  祈求百福納千祥(端薦靈魂往西方)

       稽首皈依佛法僧  稽首護法龍天眾

一則九界間 無實無不實 乾坤貯一壺法還其意淨

一心初召請本山地基主 及五音雜彙男女孤魂野鬼一切無緣等眾 在天在地聞召請以來臨 敬備 白米 鮮花 水果 薦盒 乾糧 宴菜 普施品物  聞今初召初請 伏望來臨香花請

一心再召請 千江有水千江月 萬里無雲萬里天 斯辰功德端用求薦        

本山地基主 及五音雜彙男女孤魂野鬼一切無緣等眾來 惟願舉  往昔罪愆 投誠懺悔 至心頂禮 罪滅福生 同證無上 今再召請 伏望來臨香花請

一心三召請 流水下灘非有意 白雲出柚本無心 斯辰功德端求薦         本山地基主 及五音雜彙男女孤魂野鬼一切無緣等眾來 惟願一炷心香通法界 九泉使者引魂來 聞今三召三請 伏望來臨香花請

唯願一聞真諦 二往淨邦 三聞說法 四證菩提之果 靜心存神,煉度孤魂 煉質登仙 靈者昇天 涓今良辰吉日敬仗母宮啟建法事 拔宣慈悲妙典 消除孤魂一切罪咎 仰叩母恩 祈求請佛煉度   無上拔度 啟白請聖 煉質登仙 隨成金剛超度三界厄難 解脫地獄五苦 悉皈太上 駕返瑤池                      敬奉

西方大乘阿彌陀佛 幽冥教主地藏王菩薩  三清真境玉皇玄穹高上帝

無極瑤池大聖九靈真仙西王金母大天尊       座前

拜  叩 母娘恩光  敬備六素、五果、鮮花、明燭、清酒、紅圓、發粿、佛聖仙神、座前俯納、凡情恭呈、意者言念

涓向    年   月    日造就本山地基主 及五音雜彙男女孤魂野鬼一切無緣等眾 祭鬼煉度科儀

今當完滿之良辰  道場完滿送如來 優鉢曇花足下開 諸佛菩薩返兜率

聲聞羅漢返天臺  天仙水府皈碧漢 人間宮廟各回朝 惟願諸佛皈寶座

來時降福去消災  南無奉送佛法僧三寶  拜上

  謹具素筵齋供之儀志心 恭以

混元一氣凝帝先 廣演三乘流妙教 雲宮至聖不思議 克薦孤魂登道岸

臨 母娘恩典 威神靈力 賜力加護 超魂拔渡 母娘慈悲廣設方便

奉頌

請佛引魂禮佛科儀 無上拔度啟白請聖科儀 黃籙金書發表科儀 兼詠三業消災吉祥十神咒 敬獻經衣白錢蓮花 紅蓮庫錢等

本山地基主 及五音雜彙無祀男女孤魂野鬼一切無緣等眾  母娘威神 發表仙道 錦袍金甲仗神光玉堂金殿為通傳 大聖三界齊臨天 奏籙授職歸仙道       惟願

本瑤池宮崑崙山附近含冤餓鬼雜彙孤魂 得聞母法以開悟領沾功德以超昇 一日親近母法 母力修圓定慧 終得解脫業報 迴向瑤池 發表仙道 主宰廣施雨露利濟存亡  共往瑤池仙國共赴淨土之邦使先靈超昇 陽世共沐嘉祥咸沾母恩吉慶家安冤孽消除萬邪退避 

恭疏上         

天運                           農曆   年  月   日           崑崙山瑤池宮 泓仁住持率瑤池護法師兄師姐眾等 九叩上申

第五節    地獄眾生

人世間人難免犯錯,地獄是關受刑人的地方,讓人反省知錯能改,陰間是陽世要回到無極靈界所衍生的中繼站,要回瑤池靈界得先把陽世因果,所作所為的帳算清楚再說,昧著良心所做的虧心事,即使陽世沒被發覺,到了陰間也要受懲罰,「良心」是靈魂所感觸的赤裸裸的評判標準,地獄諸多苦難是一種警惕與煎熬,人死後難免要受審判。

靈魂接受死後的審判,若靈魂必須下地獄接受罪罰,此時累劫世「原靈」修行的等第便會往下降,依據罪罰的輕重調整靈的修行等第,有時本來是人的修行等第,因為地獄的罪罰會變成「畜生」的修行等第,「原靈」一失去人身,想要修行恢復「人身」真是難上加難,因為任何生物都沒有像「人身」這樣多樣的感觸,有感觸才得以修行,有修行才得以增長靈根;所以人身難得「一失足成千古恨」不得不小心!

陽世人類也必須勵惕自我,母娘依靈界藍圖造地球,地球本是萬物萬靈美麗的大自然生態世界,無奈人類咨所慾為的破壞生態、污染環境,大地朦塵、氣候異常、人造的城市烏煙瘴氣,文明的枷鎖正一步步勒住人類的生存命脈,「陽光、空氣、山川大地」不再美好,世界不再美麗只是成為經濟文明的垃圾場,人間煉獄的時刻真會到來!人類破壞環境的共業促使地球變成了地獄。

第六節    靈魂故鄉

文明進步語言、文字、生活風俗、宗教大不同;世界各地各有不同死亡儀式與歸處,或說蒙主寵昭或說西方極樂或說上天堂或說駕返瑤池,但萬教同源、萬法歸宗,捨去文明的包袱、文字的迷失,靈魂死後的去處,一定是回去「靈的源頭」靈魂故鄉。

當人死後只剩下還有「能量」的靈魂,靈魂在陰間的緩衝期,使「能量」全數轉化「靈量」,靈魂沒有「光、熱、力」的束縛,除了有罪罰必須去地獄以外,只要有攜帶「死的訊息」證明文件,都可依修行品相次第,歸位無極靈界「一百零八靈層」,「死的訊息」證明文件是「原靈」此生此世的成績單,生命的生滅就是原靈的一學期,有開始有結束千萬不要半途而廢提早結束自己的生命;

原靈歷經再一次生命的生滅,本命靈根又增長許多,又將生命的成績單「死的訊息」證明文件繳交母娘後,就再等待分發,再一次的「輪迴轉世」歷練以充實本命靈根;人世間是觸感最強的修行場所,若不到地球輪迴,則原靈的本命靈根就會顯得遲鈍,所以原靈對再一次的「投胎轉世」,給予殷切期望,希望「下一站幸福」下一次生命能夠表現更好,甚至有的上層的原靈先知,修行品第已達「仙佛」境界,卻「返駕慈航」,再投胎轉世回到地球當人;為的是改善世界的理想;

母娘孕靈造物兩百億年後的地球,人類因文明進步變的更競爭,社會變的更殘酷現實,人們只重視眼前的好處利益,卻忽略了地球環境周遭萬靈萬物的生存空間,人類的生態環保畢竟做得太少,地球冀望有「返駕慈航」「輪迴轉世」的仙佛「原靈先知」,來點醒只為私利的人類,讓地球還原美麗新世界。

第七節   靈魂的修行等第

修行在於覺醒,自從兩佰年來,人類取擷原油成為電力能源,人類的心靈修行,已變得微不足道,在「電」的世界裏,科技進步遠大於人的思考腳步,一眨眼之間,地下電車,電視,電話,電腦……等日新月異的科技產品進步快速,卻容不下人類停下來思考反省,現世間的人類靈魂修行等第每下愈況,人類變的講求私利而現實。

為什麼我在這個「不同以往,瞬息萬變」的世界裏,,而我只能追求財富,不能選擇生存空間?是的,不斷的追求財富,從無到有,有還要更富有,當人類啟動了經濟活動,這世界只能持續不斷的讓經濟更加繁榮,但成長總有極限,有天當人類經濟從燦爛歸於平凡,這是人類必須反省覺悟的時候了。

人類應不要再追求私利文明,要有更多的心靈空間反省大自然的資源、生態、水、空氣,反省人類的私利慾望,反省社會結構,反省政府制度,反省人類生活,從而提升「人類靈魂修行等第」,能夠提升「人類靈魂修行等第」才能扭轉世界步向滅亡。

上層的提升「人類靈魂修行等第」是『先知的靈魂』:先知先覺是預知未來,生命的軌跡是可以被預測的,人類總是為著「私利」而打算,如果將「先知先覺」的靈能力量,用於自己的「私利」,想要預測自己「私利」的未來,則這種「私利的靈魂」,並不符合「修行」的要件,是無法「先知先覺」的。

先知先覺的靈魂必須經過「修行」的焠鍊,「修行」當然是要擺脫人類的「私利」,體驗天地自然,將「天、地、人」融合於自我的「身、心、靈」。跳脫文明社會經濟活動思想範疇,感知,無極靈界,太極宇宙,累劫世原靈的修行,讓地球成為美麗萬物萬靈適合生存的世界。

先知是「返駕慈航」甘願做人的上乘修行者,「先知」具有天命,是要扭轉文明私利的迷失,是要極救大自然生態負於污染滅絕的迷失,是要喚醒埋藏在人類心靈的良知良能,讓文明穩定於人心,不要再破壞生態,不要在擷取資源,要人類捨棄私利,世界才會太平。而上述的事情,最先做的就是渡化救贖人類的靈魂,免於痛苦,無明。

第八節  生命的初衷│靈魂復古

若要「既得利益的已開發國家」,卸除資本私利的外衣,盡心造就萬物萬靈的生態美麗新世界,可能要等到能源枯竭,生態滅絕之後,才能反省覺悟;人總是沾沾自喜,自己比別人過的好,殊不知人與人之間的比較,使人的視野覺知變的狹隘,只看到自己,久而久之,人的靈性空間阻塞了,靈魂變得麻木了,越來越多的人都變得失去生存的意義,人與人相對性的比較,過得較好的人,總是佔少數,而普羅大眾,總是後知後覺,隨波逐流,沒有心靈的定見,這是「無明的靈魂」。

普羅大眾的無明靈魂需要被救贖渡化,才能轉化「私利文明」所帶給人類的痛苦,人類雖處現代化的文明社會,但生存空間、生活範圍,生命廣度都非常狹隘,科技日新月異的發展,人類只能盡其一生,追求永無止盡的科技新知;自己所熟識的工作領域,沒幾年卻已落伍而乏人問津,生活永遠沒有滿足點,就像一直旋轉的陀螺,人類的靈魂變得永遠「無明」。

生命的初衷│靈魂復古

地球上萬物萬靈的生命都是造物者│母娘,所賜予的,每一個高分子碳水化合物的生命體,都蘊含著與大自然生態不可分割基因,例如,動物都呼吸「氧氣」,而植物卻是光合作用製造氧氣。

遠古的地球,植物旺盛,空氣新鮮,氧氣充足,原始的現代人類雖然沒有「現代文明」的屏障,卻也存活了八百萬年,是的;「現代人」已經存活了八百萬年,這「八百萬年」來,人只是地球大自然的一份子,原始的現代人類能運用智慧度過「冰河時期」,但現代的文明人類卻無法化解,因人類開掘地下原油所帶來的水、空氣等汙染,致使溫室效應,也就是現今的空氣含氧量越少越稀薄。

如果,再有個「冰河時期」,人類再次躲入地穴府下,地球的含氧量不像遠古時代,人類鐵定走向滅絕之路,所以,「母娘」聲聲呼喚,人類原兒要了解生命初衷,了解生命的緣由;人類數千年來的「私利文明」,把大地資源當做人類文明所獨有,蠶食地球的血液│『原油』。有天,地球將漸漸枯竭滅之,在此『母娘』要聲聲呼喚,人類原兒應該感知『生命的初衷』。

 

「母娘」賜予人類原兒:「生命的初衷」,這就是原兒的「真面目」,奈何近兩百年來,工業革命改變了整個世界的原始風貌,這不是單一事件,而是全面性的破壞森林生態,取拮天然資源,雖然,現代人類出門有驕車代步,家裏面全部是電器用品,美其名是創造便利舒適的居住環境,但人類總是無止盡的從事「經濟活動」,「賺越多前人」「越有影響能力」,現實的人類除了向錢看齊以外,別無心靈的反省力量。

現實的現代人生活,人類已無法改變用電,用石油的習慣,殊不知,現代人是正在取用地球的血液│『石油』,來過舒適的生活,人類靈魂不能自知地球能源終將枯竭,這是「無知的靈魂」。所以,要找出「生命的初衷」,「靈魂的真面目」,就是復古累劫世以來原靈擁有的「真面目」。

現今生態浩劫,人文鎖閉,除了工作賺錢,還是工作賺錢,世界復古就必須先找回人類的真面目,「靈魂復古」。

第九節   渡化原靈的天命

    人的靈魂有分三魂與七魄,三魂連先天本靈屬較高階的『精』、『氣』、『神』,『精魂』成就人的精神思考,『氣魂』成就人的外在感應,『神魂』是原靈的本命元神進駐原兒的靈竅也就是靈元;先天的『三魂』經人世間後天環境的養成,而有『喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾』等『七魄』,於是造就了人的本命。

所以,先天『三魂』的運作,不管是表現於後天的身體所屬的『七魄』,還是與累劫世『原靈』的往來連線溝通都很重要,如果先天『三魂』斷絕了與累劫世『原靈』的往來連線溝通,勢必當人的生命結束的時候,『靈魂』回返『靈界故鄉』的路斷了線,便無法回返瑤池仙界或天堂,而成為『孤魂野鬼』。

現代人,不識自累劫世以來『原靈』成就人身,母娘造就萬靈萬物的生態世界,如果『原靈』沒有被渡化,『原靈』身陷現實的功利社會,當人的生命結束的時候,『原靈』可能就是無法回『天堂』。

現今社會,要教世人放棄賺錢的功利主義已是不可能,無止盡的賺錢工作已是人類的宿命,就只有要等到,地球資源耗盡,人類無利可圖,人類才會反省,可是到那時也是太慢了,地球已是生態浩劫了。

『母娘』悲憫東林兒女,中土眾生;不放棄一絲救渡的希望,在現實裡喚不回功利原兒眾生,但『母娘』著眼救贖『原靈』,要先點醒人的靈魂『三魂』中的『神魂』,讓人類原兒時時刻刻有『靈』的感覺存在,要識得『母』這個宇宙萬物萬靈的造物造靈者『母娘』,點醒原靈,喚醒迷津,讓世人能夠了解,『生從何來!死從何去!』,各個『原靈』都知『回鄉仙路』而不迷惘於紙醉金迷的花花世界。

『娘在雲霄望兒歸』,如果是母娘的愛子,便有母娘付予的『累劫世渡化原靈的天命』,唯有先天母娘付予的『累劫世渡化原靈的天命』,才有改變這世界,改變人類資源耗盡即將滅亡的宿命。

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